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38、启程(1 / 2)

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君横先是转身去看师兄,然而师兄并没有感应,看来不会给她任何的配合。于是她又去看旁边的小鸡。

小鸡相当捧场,头上的毛剧烈晃了晃,然后张开它的黄色小嘴,两人整齐地发出一声尖叫:“啊——!”

索恩抬手捂住的耳朵,错愕地看向他们。

对于功德这种这么东式的说法出现在西式的设定里,君横一点也不觉得奇怪,毕竟这已经不算是第一次了,光明神总有各种各样神奇的地方。当然他的选角始终让君横难以接受。

但是,最主要的问题是,功德这一词,释、道两教都是有的,且都是很重视的,但本质上两者还是有很大不同。

如果是佛教的思想讲因果来世,积累功德,可以成为来世的倚赖。就是说,这辈子好好做人,下辈子才有机会好好投胎。

可道家不是这个目的,道家的目光多放在今生。

老子云:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”是说圣人不存在占有之心,越帮助别人,越慷慨他人,自己也会变得越加充足。

君横不是吹,咱老道家的思想还是很超然的,虽然不是人人都能学。道家修炼讲求的是内外兼修,修习功德不是为了来世,而是为了更高层次的突破,认为修习德行,是深入得道的根本。白玉蟾真人云,“蓬头垢衣天下行,三千功满归蓬岛。”是这么个道理,自然也就没有“积”功德这样的说法了。

当然,咱家地府和功过格也不是摆设。

听索恩说的,大概是光明神的学习又进展到了一个新的层次。

所以光明神请了俩道士,说的这个东西,却更偏向于佛教的制度。

这就非常尴尬了。

师兄听见这两个字,显然有些出戏。他也算是了解一些,这个世界在阴界管理与亡魂引渡上存在着巨大的漏洞。

君横于是小声说了自己知道的状况,包括正在勤奋学习、勤奋抓壮丁的光明神的伟大志向。当然没有暴露自己向光明神表达了对他的思念和信任。

师兄处于对神明的尊重,没有直白地发表意见,退而求其次,靠近光明神新送来的壮丁——索恩同志。

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