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大闵寺院里，香烟缭绕，梵音不绝。客房里，李部长跟大师坐在椅子上喝茶闲聊，小玉陪在一旁凳子上用纸扇扇风，同时一个矮个子沙弥拎一把铜壶帮他们斟茶，另一个高个子沙弥抱一只琵笆轻拢慢捻。
李部长见大师答应了为他介绍“摸桃节”的请求，感到十分得意，挑起双眉逗了小玉一眼，似乎炫耀他独具慧眼，小玉却轻轻地“切”了一声。矮个子沙弥给李部长倒茶笑得差点倒出杯外，高个子沙弥笑得琵琶弹得走了调。
“欲了解摸桃节先参观摸桃殿，欲参观摸桃殿先跪拜大雄宝殿”善海大师起身说道。他抬了抬袈裟袖，露出右手，以掌指路，微笑道：“两位施主，这边请！”
李部长欠身回礼：“大师先请！”大师在前，他们二人尾随大师影子，走出客堂，往“大雄宝殿殿”而去。
进入大殿，大师焚三炷香，先跪拜三世佛，后拜普贤菩萨，文殊菩萨，地藏菩萨，又拜十八罗汉。李部长和小玉跟在后面学样，挨次跪拜。
拜讫，小玉累得腰酸背痛，天旋地转，气喘吁吁地问大师：大师，你说跪拜三世佛，照理拜三个就行了，怎么要拜这么多？可把我累死了。
大师笑道：三世佛是虚说，不是实说。单从空间和时间來看，三世佛就有“横三世佛”和“竖三世佛”。
小玉问：这里“横与竖”是不是古人说的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”中“横与侧”的意思啊？
大师说：意思差不多，但跟“横向比较，纵向比较”里的“横纵”意思更接近。
接着，大师继续解释说：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。这诗句写得很好，但实际上这只是我们凡人眼里的世界，并不是佛眼里的世界。我们认为物有层次、高低、大小之别，人有派别、阶层，阶级之分。其实，菩萨以大乘之心待世界，根本没有层次、高低、派别、阶级的概念，他们认为：一花一世界，一树一菩提。即：人人平等，物物平等，人物平等。人人是佛，物物是佛，佛是人人，佛是物物。他人渡我，我渡他人，共达彼岸。我们拜佛就学佛，佛对我们人人平等，所以，我们对佛就要佛佛平等，不偏不倚，是佛我们都要拜。
小玉眨巴着眼睛好奇地问：“大师，那“横三世佛”是指哪几位大神呀？”大师如数家珍道：“释迦摩尼佛、阿弥陀佛和药师佛，是分管中、东、西三个不同世界的佛”“那竖三世佛呢？”“释迦摩尼佛、燃灯古佛和弥勒佛，分管我们的现在、过去和未来的佛。”
小玉不依不饶道：就按你所说的，六个菩萨里，扣除释迦牟尼重复，也只要拜五个佛呀？
大师笑道：“话不能这么说，就拿阳光菩萨和月光菩萨来说吧，他们是药师佛的左右协士，即左膀右臂，如果我们拜完了药师佛就拍屁股走人，那你知道他们会怎么想吗？”小玉张着小嘴看着大师，摇头不语。
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