第四十七章 逆流而上

在陈寿的《三国志》中除了三国各主之外将相大臣们一般都是几个人物合为一卷只有诸葛亮和6逊每人独占一卷可见6逊在三国史上占有何等重要之地位。6逊作为孙吴政权“江东化”的代表人物是江东众多优秀人物中出将入相的唯一一人。然而就在他人生旅程达到顶点的时候却被孙权逼死。历史上关于6逊之死是众说纷纭有人认为他是因为卷入了太子与鲁王之争而死而易中天先生认为6逊之死有着更深层的原因而且正是这个原因才导致了三国鼎立的局面那么这个原因究竟是什么呢？6逊之死的背后与曹操、刘备、孙权的建国之路究竟有着怎样的关系呢？厦门大学易中天教授做客百家讲坛为您精彩讲述品三国之《逆流而上》。

易中天:

上一集我们讲了6逊之死,6逊之死是个谜,孙权为什么要逼死他呢?一般认为因为卷入到太子孙和和鲁王孙霸争夺储位的这样一个党争.而6逊是拥护太子的,不断的上书给孙权讲保太子的道理.惹翻了孙权,但是这个说法可以讨论,为什么可以讨论呢?就是因为6逊死了以后,卷入太子鲁王党争的其他人,很多人升了官.这张表里面列出来的就是太子党和鲁王党的人,我们看到有的人受了处分,有的人罢了官.有的人被处死或逼死,有的人升了官,有的人没事儿.但是我们如果把这些人的履历看一下,我们马上就会看出问题来.被逼死的6逊,吴郡吴县人,被流放罢官的顾谭,吴郡吴县人.被处死的吴粲,吴郡乌程人.也就是有事的都是江东人.没事的是谁呢?诸葛恪升官,他是什么人?他是流亡北士诸葛谨的儿子.升官的还有步骘(buzhi),临淮淮阴人,流亡北士.吕岱(lvdai),广陵海陵人,流亡北士.没事的是仪,北海营陵人,流亡北士.没事的滕胤(tengyin),北海剧县人,流亡北士的后代.而且后来和诸葛恪一起还做了孙权的顾命大臣.

那就很清楚,孙权在这儿是以什么划线,不是以拥护太子还是拥护鲁王来划线,他要整的全部是江东人.但是这里面还有一个奇怪的现象.就是朱据,朱据也是吴郡吴县人,而且朱据和6逊都是吴郡四大家族之一.吴郡四大家族顾、6、张、朱。朱据这回儿也没事儿朱据当然后来也挨整了但是那是后来的事。因此我们又得出一个结论来。这次孙权就是要整6逊。而6逊挨整是在什么时候呢？是在他当了丞相一年以后而6逊我们知道一直是东吴的上游统帅。在长江上游的统帅驻守武昌就是现在湖北省的鄂州。前线总指挥孙权的前线总指挥是四任第一任周瑜第二任鲁肃第三任吕蒙第四任6逊。所谓东吴四大英将。6逊这个地位是很高的很重要的然后又当了丞相。不折不扣的叫做出将入相一人而身兼文武二职。军权和政权都掌握过了何等重要的人物。为什么整他？那么也只能猜测那么我猜6逊挨整是这样几个原因第一他是士族。第二他是江东士族第三他是江东士族当中最大的士族四大家族之一的6家族。那么第四他还是江东士族当中在孙权政权官做得最大的权利最大的。孙权不能够把这么大的权利交给了江东士族。功高盖主是肯定的影响太大也是肯定的因为当时太子也好其他的人也好都和6逊的关系非常好。甚至还有学者比方说马植杰先生猜测说孙权怕接班人驾驭不了6逊太厉害了。他儿子将来继承了帝位管不了这重臣怎么办？等等原因。但是我觉得很重要的原因就是孙权和这些江东士族之间的这种关系这种纠葛因为我们看江东士族我讲了有江东四大家族：虞（yu）、魏、顾、6。虞代表人物虞翻。这个是差点被孙权杀掉的。魏魏腾差点被孙策杀掉我们讲《江东基业》这一集的时候讲过孙策要杀魏腾后来孙策的母亲吴夫人就站在水井跟前说你要杀魏腾我就跳下去算了。因为你要杀了魏腾以后大家肯定要反对你。为什么？就因为魏腾他就是四大家族之一。这个江东家族的势力太大了。孙策没敢杀。那么顾呢顾雍顾雍是善终的。但是顾雍的孙子我刚才讲顾谭卷入6逊一案被罢官被流放。而且顾谭的弟弟也受到牵连。他的姐妹也受到牵连。这里面确实是有孙权和江东士族的矛盾。

易中天先生认为6逊并不只是因为卷入到太子孙和和鲁王孙霸争夺储位而被逼死更重要的是因为他是江东士族中的代表人物。孙权虽然利用江东士族在江东坐稳了江山但是对江东集团一直是不信任的所以总想有机会收拾江东人孙权终于借这次夺储之争收拾了一批以6逊为的江东人而在此之前孙权就曾收拾过江东士族那么孙权骨子里为什么要与江东人过不去呢?

刚才我说到了虞翻虞翻是差一点被孙权杀掉的。怎么回事呢？就是有一次孙权请大家喝酒孙权这个人很喜欢喝酒我们前面也讲过一喝就醉。一醉方休。到了喝得差不多的时候孙权就起来给大家斟酒一个一个倒过来。到了虞翻快到虞翻跟前的时候虞翻就装做喝醉了。往地上一倒等到孙权一看他醉了算了别倒了。就到别人哪儿去斟酒孙权一走过去他一爬起来坐起来。坐好了。孙权勃然大怒你太不给我面子了你这是存心的嘛。拔出剑来就要杀虞翻。是被大司农刘基上前一把抱住说主公啊主公虞翻杀不得。虞翻是天下名士啊请你想想杀一个名士是什么样恶劣的影响。最后孙权说了一句话非常重要的一句话。说“曹孟德尚杀孔文举孤于虞翻何有哉。”（《三国志虞6张骆吾朱传》）曹孟德都可以杀孔融我为什么不能杀虞翻？虞翻有什么杀不得？刘基就抱住孙权说是是是是啊曹孟德是杀了孔融但是大家不都早骂他吗？那不是一片骂声嘛殿下要学就学尧舜吧。不要学曹操曹操怎么可以学习呢？孙权这酒才醒过来对曹操学不得。好了不杀虞翻了。下道命令说以后大家记住了我喝醉酒说杀谁不算数啊不要执行。但是虞翻最后还是被打到交州去了交州就是现在的广东、广西在加上越南的一部分。为什么呢？虞翻口出狂言。有一次孙权和张昭两个人在一起讨论神仙问题。这本来也是个伪命题说着正带劲的时候虞翻插嘴把手指着张昭对孙权说那都是死人他们都变成死人了还谈什么神仙？天底下哪里有什么神仙。孙权勃然大怒。就把他打到交州去了。

我们看孙权啊是把虞翻当作吴国的孔融来看待。而且非常有意思的是还有一个人也说了类似的话。这个人是谁呢？诸葛亮。诸葛亮在蜀国也像曹操和孙权一样对付过几个士族和名士。比方说廖立被诸葛亮废了来敏被诸葛亮废了就是废为平民。而且诸葛亮在废来敏的时候说了一句什么话呢？说“来敏乱群过于孔文举。”（《宋书-王微传》）孔文举就是孔融。就是来敏这个破坏捣乱散布流言飞语制造反动言论破坏安定团结比孔融还严重。这意思很清楚孔融破坏大局被曹操杀了你来敏的罪过比孔融还严重。我不杀你是宽大为怀。那么也就是说虞翻是吴国的孔融来敏是蜀国的孔融。不管是蜀国的孔融还是吴国的孔融还是魏国的孔融都不会被这三个国家的统治者所容。也就是说魏、蜀、吴这三国的主要领导人都和这些名士都和这些士族是有矛盾的。而且正是这些矛盾才使得我们的三国的历史呈现出我们现在看到的这个样子。

通过易中天先生的分析可以看出孙权与江东士族的矛盾是有着深层的社会背景的。可以说前有车后有辙曹操、诸葛亮与士族和名士也都是有着不可调和的矛盾。易中天先生认为正是这种矛盾才造成了三国现在的样子。那么为什么三国时期的这些实力派要与这些名士们过不去呢？当时的士族究竟是怎么回事呢？

为了讲清楚这个道理我们必须给大家讲讲什么是士族。士族就是世代为官之家族。就是一个家庭里面世世代代都有人作官。这个就叫做士族。那么大家可能要问一个家族怎么世世代代就做官呢。难道做官就是他们家的事儿。是的在东汉末年做官确确实实就是某些家族的专门的事儿。为什么呢？因为那个时候做官不容易他有三个条件。第一他必须是士人第二必须通晓经学第三必须举为孝廉。孝廉就是孝子廉士。就是道德品质优秀就是德的要求。通晓经学不是经典啊经学就是熟悉儒家的学说这是才的要求。必须是士人是身份的要求。士人又是什么呢？士人就是士士在春秋战国时代是最低一级的贵族。春秋战国时代贵族的四个等级天子诸侯大夫士。那么到了秦汉呢士是平民的最高一个等级。平民也有四个等级士农工商。士就是士民农就是农民工就是工民商就是商民。商民经商工民做工农民务农士民读书。士就是以读书为职业的人。用现在的话说就是脑力劳动者用当时的话说就是劳心者劳心者治人劳力者治于人。所以士农工商士的地位是最高的。一个人必须又是士就是说你不做工不务农不经商你必须这样。你还要书读的好你还要道德表现好你才有做官的资格。这样的人就太少了而且一个家族一旦出了这么一个人通过读书而做了官那这个人肯定要培养自己的儿子也读书也让他做官对不对。这样一来二去读书做官就会成为这个家族的职业。这样的家族就叫做士族。

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